莫高窟佛教雕塑艺术的创作

在长期的各民族之间的矛盾斗争与和平交往中所产生的民族融合的趋势，由于北魏孝文帝拓跋宏(后改汉姓为元宏)太和年间运用政治力量和命令形式，加速了鲜卑族全面汉化的过程。鲁艺源青岛雕塑公司小编认为，社会现实生活中的种种变化，很快地便在偏远的莫高窟佛教雕塑艺术的创作中显现出来.如佛像的衣着，虽然并不超越僧人服装的定制，但经过艺术加工，轻纱透体式的衣着没有了，而宽大厚重、褒衣博带则成为时尚。佛像多是内穿交领槽，胸前束带作小结，外罩对襟式架裙，不过由于幢吊、裙裙的加宽增长，也多少有点南朝士大夫的风貌。佛和菩萨的造型，也由健壮伟岸的体魄，变为身长颈细、面貌清瘤的"秀骨清像"。不过这些变化在莫高窟的塑像上，表现得不象中原地区那样强烈。其后不久，又有所改变，佛、菩萨造型趋于丰满浑厚，但不是转回十六国、北魏前期的状态，而是一种新的美的典范出现。如290窟(北周)的)躯菩萨，面相圆润而俊秀，修眉细目，微微的笑意，流露出少女所特有的那种纯洁、温柔腼腆而聪慧情性的气质.达到了相当程度的个性化。就一般情况来看，佛、菩萨、罗叹各种形象间类型区别较前一时期也趋明显化了。