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现代雕塑的诠释
在这篇陈述中所强调的观点是：
一、“达达是反对这个世界的机械化……我的树胶水彩画、浮雕、塑料试图教化人们曾所忘却的一一睁眼去梦幻想象气这种反理性主义仍是达达运动中潜在的感情力量，并受到战争空气的激化.现代战争基本上是一场机械化的战争，战争的制胜权归属于最快最有力武器发明的那一方。在反抗这个世界的机械化中，达达派也反对战争。
二、“达达树上最上等的果子……是由我和恩斯特在科隆哺育出来的”。达达运动基本起糠于德国。阿尔普在同篇文章中说到“我对德国的浪漫式风格怀有旧爱，它一直伴随着我”，千也叙述到诺瓦利斯、布伦坦诺和阿涅门--“所有美丽的事物”史特拉斯堡教堂的室内装饰及巨大的宝石，奇妙的彩色镶嵌玻璃窗户。我要为这些玻璃写下一千另一首诗来礼赞“。在1914年，这种浪漫主义转化为自我嘲弄、色情虐待狂和破坏性。这儿对此过程中作心理分析，并不适宜.但阿尔普在他的陈述巾谈到，“甚至那时，我有一种预兆，人们愈来愈多地疯狂地献身地球的毁灭“，以及他的“改进的响尾蛇设计”是对此目标的一个奉献.若将达达运动同条顿民族的狂热混为一谈恐怕是个错误。因为它的政治态度是和平主义和反民族主义的.但达达派又象是在暴风雨中骑在扫帚和野驴背上前进的。
德国〔如荣格(CarlJung)所说〕是一片精神的灾祸之地，在那里自然的某些事实只是统治世界独裁者和平的借口。扰乱者是一种风魔，从天边的远古的亚洲吹向欧洲，横扫了从色雷斯到被罗的海一带宽的地区.有时它从外部吹来，横扫而过的诸民族犹如随风飘落的枯枝败叶，有些从里面袭来，激发了震撼世界基石的新观念.它是一种狄俄尼索斯式的风暴，吹入到阿波罗光明而宁静的世界。
狄俄尼索斯式的响尾蛇能够抵御痛苦难忍的拉奥孔的响尾蛇。
一、“达达是反对这个世界的机械化……我的树胶水彩画、浮雕、塑料试图教化人们曾所忘却的一一睁眼去梦幻想象气这种反理性主义仍是达达运动中潜在的感情力量，并受到战争空气的激化.现代战争基本上是一场机械化的战争，战争的制胜权归属于最快最有力武器发明的那一方。在反抗这个世界的机械化中，达达派也反对战争。
二、“达达树上最上等的果子……是由我和恩斯特在科隆哺育出来的”。达达运动基本起糠于德国。阿尔普在同篇文章中说到“我对德国的浪漫式风格怀有旧爱，它一直伴随着我”，千也叙述到诺瓦利斯、布伦坦诺和阿涅门--“所有美丽的事物”史特拉斯堡教堂的室内装饰及巨大的宝石，奇妙的彩色镶嵌玻璃窗户。我要为这些玻璃写下一千另一首诗来礼赞“。在1914年，这种浪漫主义转化为自我嘲弄、色情虐待狂和破坏性。这儿对此过程中作心理分析，并不适宜.但阿尔普在他的陈述巾谈到，“甚至那时，我有一种预兆，人们愈来愈多地疯狂地献身地球的毁灭“，以及他的“改进的响尾蛇设计”是对此目标的一个奉献.若将达达运动同条顿民族的狂热混为一谈恐怕是个错误。因为它的政治态度是和平主义和反民族主义的.但达达派又象是在暴风雨中骑在扫帚和野驴背上前进的。
德国〔如荣格(CarlJung)所说〕是一片精神的灾祸之地，在那里自然的某些事实只是统治世界独裁者和平的借口。扰乱者是一种风魔，从天边的远古的亚洲吹向欧洲，横扫了从色雷斯到被罗的海一带宽的地区.有时它从外部吹来，横扫而过的诸民族犹如随风飘落的枯枝败叶，有些从里面袭来，激发了震撼世界基石的新观念.它是一种狄俄尼索斯式的风暴，吹入到阿波罗光明而宁静的世界。
狄俄尼索斯式的响尾蛇能够抵御痛苦难忍的拉奥孔的响尾蛇。
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