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人体，独特的艺术语言
雕塑史说明：人，特别是正面人物，是雕塑艺术的主要表现对象，人的外在的美和内在的美，是雕塑艺术作品的主要内容。
鲁艺园青岛雕塑公司小编认为，既然人是隙塑的主要描绘对象，那么人体及其变化就必然是雕塑的主要语言。对于欧洲雕塑来说更是如此。古代希腊雕塑塑绝大多数是裸体的。文艺复兴时期， 19世纪的雕塑，也有不少是裸体的，«掷铁饼者》、《维纳斯»，米开朗基罗的《大卫队《被缚的奴隶》、《垂死的奴隶》，罗丹的《地狱之门》上的《三个影子以马约尔的《被束缚的自由》、《地中海队《空气》等等，是大家所熟悉的裸体雕塑。即便是穿衣服的雕塑，雕塑家也是尽量让人体显露出来。现实中的人物在绝大多数场合并不是裸体的.Il塑上的裸体，在许多情况下，与其说是某个人物的裸体的真实写照，不如说是某种理想、精神、情绪的表现和象征。以《大卫》来说，意大利佛罗伦萨绒的人民们，为了对抗封建主义，保卫新兴城市，委托米开朗基罗做了《大卫队这个雕塑直接描写的是基督教神话中有个名叫大卫的牧羊人用石子战胜一个巨人的情景。这个雕塑上的操体和情节，完全是象征性的。既不能让大卫穿上有钱人的衣服，又不能让他穿上牧羊人的衣服，因为穿其中一种衣服都不能代表全体市民，只有裸体，才不具体点明人物的身份，才能代表全体市民。罗丹的《思想者》塑造的是一个壮键的全身裸体的男子坐像。这个为痛苦和烦恼所困扰的身体强键的形象，仿佛浑身每一条神经和每一块肌肉都处于紧张的状态，似乎不仅是在用头脑，而且是在用全身的力量在思考。他蕴藏着火山将要爆发时所包含着的那样巨大的力量。这就是作者的义愤和激情赋予这个裸体的生命力。马约尔几乎是用人体象征-切。《被束缚的自由》是安放在革命家布朗基基上的。女人体是采用凯旋门上《马赛曲》那个男孩的姿态，精力弥漫、肌肉都在向外膨胀，表现了强烈的反抗的感觉。《地中海》是以坐在地上的丰满的女裸体象征美丽、富饶、安宁的地牛海。名为《空气》的女裸体，似乎漂浮在空气中，表现了女性的智慧、灵巧和经盈。我国当代雕塑家也有直接用裸体来表现某种精神的.。
如上所述，在历史上，不论纪念性雕塑、风俗雕塑都是以塑造人体为主即使是佛教雕塑和基督教雕塑，也离不开人体的塑造。这是不可避免的。艺术总是要表现人的.用人以外的对象也可以表现人，如风景画也可以表现人的思想感情。但应当看到，只有通过对人的形象的描绘才能更充分地表现人。现在有人否定塑造人体对于雕塑的意义。这是没有根据的。把释迦牟尼做成人形以外的形体，在佛教界是通不过的。用石头刻一棵树或非具象的东西，说是要表现彼得大帝，恐怕只是一种妄想。雕塑艺术离不开人，因而雕塑家必须在人的形象的塑造上、特别是在裸体人体的塑造上下工夫。
鲁艺园青岛雕塑公司小编认为，既然人是隙塑的主要描绘对象，那么人体及其变化就必然是雕塑的主要语言。对于欧洲雕塑来说更是如此。古代希腊雕塑塑绝大多数是裸体的。文艺复兴时期， 19世纪的雕塑，也有不少是裸体的，«掷铁饼者》、《维纳斯»，米开朗基罗的《大卫队《被缚的奴隶》、《垂死的奴隶》，罗丹的《地狱之门》上的《三个影子以马约尔的《被束缚的自由》、《地中海队《空气》等等，是大家所熟悉的裸体雕塑。即便是穿衣服的雕塑，雕塑家也是尽量让人体显露出来。现实中的人物在绝大多数场合并不是裸体的.Il塑上的裸体，在许多情况下，与其说是某个人物的裸体的真实写照，不如说是某种理想、精神、情绪的表现和象征。以《大卫》来说，意大利佛罗伦萨绒的人民们，为了对抗封建主义，保卫新兴城市，委托米开朗基罗做了《大卫队这个雕塑直接描写的是基督教神话中有个名叫大卫的牧羊人用石子战胜一个巨人的情景。这个雕塑上的操体和情节，完全是象征性的。既不能让大卫穿上有钱人的衣服，又不能让他穿上牧羊人的衣服，因为穿其中一种衣服都不能代表全体市民，只有裸体，才不具体点明人物的身份，才能代表全体市民。罗丹的《思想者》塑造的是一个壮键的全身裸体的男子坐像。这个为痛苦和烦恼所困扰的身体强键的形象，仿佛浑身每一条神经和每一块肌肉都处于紧张的状态，似乎不仅是在用头脑，而且是在用全身的力量在思考。他蕴藏着火山将要爆发时所包含着的那样巨大的力量。这就是作者的义愤和激情赋予这个裸体的生命力。马约尔几乎是用人体象征-切。《被束缚的自由》是安放在革命家布朗基基上的。女人体是采用凯旋门上《马赛曲》那个男孩的姿态，精力弥漫、肌肉都在向外膨胀，表现了强烈的反抗的感觉。《地中海》是以坐在地上的丰满的女裸体象征美丽、富饶、安宁的地牛海。名为《空气》的女裸体，似乎漂浮在空气中，表现了女性的智慧、灵巧和经盈。我国当代雕塑家也有直接用裸体来表现某种精神的.。
如上所述，在历史上，不论纪念性雕塑、风俗雕塑都是以塑造人体为主即使是佛教雕塑和基督教雕塑，也离不开人体的塑造。这是不可避免的。艺术总是要表现人的.用人以外的对象也可以表现人，如风景画也可以表现人的思想感情。但应当看到，只有通过对人的形象的描绘才能更充分地表现人。现在有人否定塑造人体对于雕塑的意义。这是没有根据的。把释迦牟尼做成人形以外的形体，在佛教界是通不过的。用石头刻一棵树或非具象的东西，说是要表现彼得大帝，恐怕只是一种妄想。雕塑艺术离不开人，因而雕塑家必须在人的形象的塑造上、特别是在裸体人体的塑造上下工夫。
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